A.資本主義的民主是金錢操縱下的民主
B.法律名義上的平等掩蓋了事實上的不平等
C.資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制
D.制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策
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A.立法權(quán)
B.管理權(quán)
C.行政權(quán)
D.司法權(quán)
A.私有財產(chǎn)不可侵犯
B.主權(quán)在民
C.人們當(dāng)家作主
D.分權(quán)制衡
A.主權(quán)在民
B.天賦人權(quán)與社會契約論
C.分權(quán)制衡
D.自由、平等、博愛
A.資本主義的民主與法制
B.政治組織形式
C.選舉制度
D.政黨制度
A.政治上對多數(shù)人實行民主，對少數(shù)人實行專政
B.代表絕大多數(shù)人的根本利益
C.政治上要求形式上的自由民主、正義平等
D.經(jīng)濟上要求自由競爭、等價交換
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。