A.資本主義的民主與法制
B.政治組織形式
C.選舉制度
D.政黨制度
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A.政治上對多數(shù)人實行民主，對少數(shù)人實行專政
B.代表絕大多數(shù)人的根本利益
C.政治上要求形式上的自由民主、正義平等
D.經(jīng)濟上要求自由競爭、等價交換
A.對被統(tǒng)治階級進行壓迫和控制的政治職能
B.對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進行管理的公共管理職能
C.進行國際交往的職能
D.維護國家安全和利益的職能
A.資產(chǎn)階級政黨
B.軍隊、警察
C.監(jiān)獄、法庭
D.政府機構(gòu)
A.立法司法職能
B.對內(nèi)職能
C.對外職能
D.行政職能
A.建立在資本主義社會的經(jīng)濟基礎之上
B.反映了資本主義社會的經(jīng)濟關系
C.反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求
D.作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會的經(jīng)濟基礎提供政治保障
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。