A.簡單的或偶然的價值形式
B.擴大的價值形式
C.一般價值形式
D.貨幣形式
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A.具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動
B.具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動
C.具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動反映社會生產(chǎn)關(guān)系
D.具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉
A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定
B.商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)
C.商品交換必須實行等價交換
D.價格圍繞價值上下波動
A.商品價值的變化
B.貨幣價值的變化
C.供求關(guān)系的變化
D.平均利潤率的變化
A.缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品
B.沒有使用價值就沒有價值
C.有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品
D.有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費，也不是商品
A.使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者
B.交換價值和價值寓于使用價值之中
C.價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容
D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式
最新試題
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。