陶行知認為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學的演講，不算是受著科學教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）

（）指出“于中華民族之前途有至大的危險的，當首推教會教育。教會在了傳教權與教育權，實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學”。

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨領導下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）

指出西方科學技術、社會學科和社會制度的基礎是“實驗的學術”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學精神普及于社會的教育家是（）

梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學校的辦學原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）

下列關于我國近代學制的表述錯誤的是（）

蘇區(qū)實施兒童教育的機構，名稱有勞動小學、列寧小學、紅色小學，后來一律改稱為（）

南京國民政府時期，與中學畢業(yè)會考制度相類似，大專院校實施了（）

以下選項中，不屬于1922年“新學制”課程標準規(guī)定的內(nèi)容是（）

用瞿秋白的話說，“切實社會科學的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當有的（）之職任"。