A.人是社會歷史的主體
B.人的意識對社會存在具有能動的作用
C.社會意識決定社會存在
D.社會運動受偶然性支配
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A.階級斗爭史
B.思想發(fā)展史
C.勞動發(fā)展史
D.文化發(fā)展史
A.唯心主義的觀點
B.折中主義的觀點
C.歷史唯物主義的觀點
D.歷史循環(huán)論的觀點
A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用
C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”
D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命
A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律
B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律
C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律
D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的
B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向
C.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用
D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。