A.自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
D.人具有認(rèn)識(shí)自然的能力
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的
A.絕對(duì)精神的對(duì)象化
B.客觀物質(zhì)世界
C.人的意識(shí)的創(chuàng)造物
D.進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物
A.絕對(duì)精神
B.具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人
C.人
D.人的意識(shí)
A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立
B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
C.唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立
D.可知論與不可知論的對(duì)立
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。