A.是否承認世界的統(tǒng)一性
B.是否承認運動的絕對性
C.是否承認世界的物質(zhì)性
D.是否承認思維和存在具有同一性
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A.馬克思主義政治學
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A、英國古典政治經(jīng)濟學
B、法國空想社會主義
C、德國古典哲學
D、法國哲學
A.馬克思
B.亞當·斯密
C.大衛(wèi)·李嘉圖
D.威廉·配第
A.工業(yè)革命
B.資本主義經(jīng)濟危機
C.階級斗爭
D.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動
A.不僅指馬恩創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展
B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系
C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說
D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。