A、反對(duì)任人唯親
B、主張選賢與能
C、以德才為選官標(biāo)準(zhǔn)
D、以上三者均是
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A、天人合一
B、君權(quán)至上
C、禮刑并用
D、實(shí)行仁政
A、刑賞并用，以賞為主
B、對(duì)民實(shí)行仁政
C、輕徭薄賦
D、重視對(duì)民的教化
A、《新書(shū)》
B、《過(guò)秦論》
C、《治安策》
D、《論積貯疏》
A、《左氏傳》
B、《公羊傳》
C、《谷梁傳》
D、《淮南子》
A、關(guān)于群臣百官的管理
B、關(guān)于君主的決策
C、關(guān)于群臣權(quán)責(zé)分配
D、陰謀之術(shù)
最新試題
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
老子的理想社會(huì)模式是（）。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。