A、奧蘭治
B、格老秀斯
C、洛克
D、斯賓諾莎
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A、教權(quán)
B、王權(quán)
C、主權(quán)
D、人權(quán)
A、自然政治觀決定政治意識(shí)
B、神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
C、國家高于社會(huì)和個(gè)人
D、民族國家和個(gè)人精神
A、平等
B、個(gè)性自由
C、民主
D、獨(dú)立
A、《關(guān)于國家政治結(jié)構(gòu)的思想》
B、《永久和平論》
C、《論國家的作用》
D、《獨(dú)立宣言》
A、伯克
B、洪堡
C、康德
D、杰斐遜
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。