A、路德
B、加爾文
C、但丁
D、馬基雅維利
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A、政治
B、權(quán)利
C、經(jīng)濟(jì)
D、文化
A、薄伽丘
B、莎士比亞
C、但丁
D、馬基雅維利
A、人文主義
B、自然主義
C、自由主義
D、空想社會(huì)主義
A、莎士比亞
B、托爾斯泰
C、薄伽丘
D、薩拜因
A、《神學(xué)大全》
B、《論世界帝國(guó)》
C、《和平的保衛(wèi)者》
D《君主論》
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。