A、諸子論辯、百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,文化的興盛提升了中華民族的文明水平
B、異國(guó)他鄉(xiāng)定居了幾十年的海外華裔,仍然保留著喜歡喝綠茶,講家鄉(xiāng)話的習(xí)慣
C、古希臘羅馬在生產(chǎn)力落后于今天情況下,創(chuàng)造出后世歐洲文化難以企及的高峰
D、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展,文化水平也得到迅速提高
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《莊子·列御寇》載:“朱浮漫學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成而無(wú)所用其巧。”這則寓言給我們的文化生活啟示是()
①文化傳承要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的要求
②提高文化修養(yǎng)要著眼于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要
③個(gè)人的文化素養(yǎng)是在后天的教育實(shí)踐中培養(yǎng)的
④提高文化修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)并持之以恒
A、③④
B、①②
C、①③
D、②④
A、文化具有非常豐富的形式,是一種不可忽視的社會(huì)力量
B、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
C、文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
D、人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得享用文化
A、文化與國(guó)際政治相交融,成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
B、不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同
C、不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路
D、不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同
2015年2月13日,由安陽(yáng)殷都文化藝術(shù)院主辦的98種不同寫法的甲骨“羊”文字在鄭州街頭展出,眾多市民在大飽眼福的同時(shí),也被人類造字的智慧和燦爛的文化深深震撼。這體現(xiàn)了()
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②文字是中華文明的重要標(biāo)志
⑤漢字是維系各族人民的精神紐帶
④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
A、①②
B、③④
C、①④
D、②③
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最新試題
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。
運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
某校開展夢(mèng)想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng),請(qǐng)你為夢(mèng)想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。