問答題材料一繪畫之學(xué)，為各學(xué)之本，國人視為無用。豈知一切工商之品，文明（意為文治教化）之具，皆賴畫以發(fā)明之?！舢嫴痪瑒t工品拙劣，難于銷流，而理財(cái)無從始也。文明之具，亦立國所同競，而不可以質(zhì)野立于新世互爭之時(shí)者也。故畫學(xué)不可不至精也。 ——摘編自康有為《物質(zhì)救國論》 材料二中國近世之畫衰敗極矣，蓋由畫論之謬也。……然則畫以象形類物…… 非取神即可棄形，更非寫意即可忘形也?！裉爻C正之：以形神為主而不取寫意，以著色界畫（指古代宮廷畫）為正，而以墨筆粗簡者為別派（即旁支）；士氣固可貴，而以院體（指宮廷畫）為畫正法……中國畫學(xué)至國朝而衰弊極矣……枯筆數(shù)筆，味同嚼蠟，豈復(fù)能傳后，以與今歐美日本競勝哉？……如仍守舊不變，則中國畫學(xué)應(yīng)遂滅絕。國人豈無英絕之士應(yīng)運(yùn)而興，合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元者?！涤袨椤度f木草堂藏畫目》 材料三畫師吾愛拉飛爾，創(chuàng)寫陰陽妙逼真。色外生香繞隱秀，意中飛動(dòng)更如神……拉飛爾畫非人力，秀韻神光屬化工。太白詩詞右軍字，天然清水出芙蓉。（注：拉飛爾，又譯為拉斐爾，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家；右軍，指王羲之）——康有為《懷拉飛爾畫師得絕句八》 材料四康氏不諳中西繪畫，主以院畫（指中國古代宮廷畫）為繪畫正宗，全是以個(gè)人意志而加以論斷者。恐與其政見之由維新而至復(fù)辟者相似，不足以為準(zhǔn)繩?！幾耘颂靿邸吨袊L畫史》他（指康有為）是從晚明到清末三百年來從文化高度觀察、評議西方美術(shù)優(yōu)點(diǎn)的第一人；他又是近現(xiàn)代敢于承認(rèn)中國傳統(tǒng)美術(shù)缺陷的第一人。——摘編自吳甲豐《對西方藝術(shù)的再認(rèn)識》材料三中康有為所欣賞的西方繪畫風(fēng)格是否符合19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初西方美術(shù)發(fā)展的潮流？請結(jié)合所學(xué)知識加以說明。