問(wèn)答題從黨的十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題的正視，更是今后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。黨的十八大提出，要全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，努力建設(shè)美麗中國(guó)。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？

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1.問(wèn)答題在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問(wèn)題。因此，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡(jiǎn)明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí)，各地廣泛開(kāi)展了地方精神的提煉和培育活動(dòng)，深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類(lèi)文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這24個(gè)字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國(guó)特色，又集中反映了人類(lèi)文明共同的價(jià)值追求。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)“求索真理的歷程”的觀點(diǎn)，結(jié)合材料分析我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索過(guò)程。