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材料一
中國(guó)數(shù)千年之腐敗,其禍及于今日,推其大原,皆必自奴隸性而來,不除此性中國(guó)萬不能立于世界萬國(guó)之間。而自由云者,正使人自如其本性,而不受鉗制于他人。今日非施此藥,萬不能愈此病。
——摘自《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》
材料二
國(guó)者何?積民而成也。國(guó)政者何?民自治其事也。愛國(guó)者何?民自愛其身也。故民權(quán)興則國(guó)權(quán)立,民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡。愛國(guó)必自興民權(quán)始。
——摘自梁?jiǎn)⒊稅蹏?guó)論》
材料三
20世紀(jì)初,中國(guó)近代詩(shī)人蔣智由作《盧騷》云:“世人皆欲殺,法國(guó)一盧騷。民約開新義,君威掃舊驕。力填平等路,血灌自由苗。文字收功日,全球革命潮?!?br />
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上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國(guó)社會(huì)變革起了什么作用?
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn),并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說明。
閱讀材料三,指出這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀,并簡(jiǎn)述其形成的歷史背景。
17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?