古代人崇拜自然，渴望改造和征服世界的能力提高；近代以來隨著人類改造自然的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，飽嘗了高增長帶來的苦果。生態(tài)文明是在對(duì)工業(yè)文明帶的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們（）
①觀念源于人們對(duì)客觀存在的思考
②人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界
③真理超出實(shí)用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`
④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是受到主觀條件的限制
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
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A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認(rèn)識(shí)過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行，真理性認(rèn)識(shí)包含著謬誤
D.真理沒有不被懷疑的特權(quán)，因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
最新試題
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？