材料一 改革開放以來，從黨的十一屆三中全會到十八大，經(jīng)歷了一個實踐、認識、完善，再實踐、再認識、再完善的發(fā)展過程。黨的十二大在強調(diào)“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的同時，第一次提出了“精神文明建設(shè)”的概念，從而使社會主義的發(fā)展目標完善為“兩個文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展。十六大第一次明確提出“政治文明”這個概念，使社會主義發(fā)展目標擴展為包括政治文明的“三位一體”目標。十六屆四中全會，第一次明確提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略任務(wù)。至此，我國社會主義的發(fā)展目標發(fā)展成為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會的“四位一體”。而十八大更加強調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。
材料二 做好2013年的經(jīng)濟工作，必須切實加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)當前經(jīng)濟形勢，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的立足點轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式上來。要加強領(lǐng)導(dǎo)干部能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的科學(xué)化水平。要做到講實話、干實事，要牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實際、深入基層、深入群眾，不斷深化對經(jīng)濟與社會問題的認識，積極推動全面建成小康社會的進程。
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運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識，說明科技創(chuàng)新的意義。
近年來，隨著整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善，浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導(dǎo)，既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展，又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源，發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動漫、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶；依托商貿(mào)流通以及東陽橫店影視的知名品牌，發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務(wù)等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶；依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊，發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶；依托生態(tài)休閑旅游資源，發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的？
人們常說：“態(tài)度決定一切”、“細節(jié)決定成敗”。請你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識對以上說法進行具體分析。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
結(jié)合材料，談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？