早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴自然界,視自然界為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類以自然界的主人自居,肆意開發(fā)利用自然,遭到了自然界的報(bào)復(fù)。今天,人們重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,致力于追求人與自然的和諧。由此可見()
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用
②實(shí)踐具有歷史性,認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印
③實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng),認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
④實(shí)踐具有目的性,認(rèn)識(shí)的最終目的是獲得真理
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
下列說法中與“真理是時(shí)間的女兒,不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是()
①知我罪我,其惟春秋
②路遙知馬力,日久見人心
③人世幾回傷心事,山形依舊枕寒流
④嘆長(zhǎng)河之流速,送馳波于東海
A.①②
B.①③
C.③④
D.①④
A.真理有客觀性,真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物

最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。