紐約藝術與設計博物館建立了嗅覺藝術中心,舉辦首場香氣作品展,展示過去百年歷史上著名調香師的經典作品,將香氣作為一種藝術品呈現給世人。該藝術中心之所以能夠將調香師調制的香氣作為藝術品,是因為調制的香氣()
①凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動,滿足了主體的審美需要
②是主體按照審美需要制作的,具有使人愉悅的屬性
③是人腦加工和改造的產物,能滿足主體的客觀需要
④人為的客體,不具備天然香氣所具有的物質屬性
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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著名語言文字學者郝銘鑒指出,“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下,中國人為所有積極的、催人奮進的、充滿希望的人和事貼上了“正能量”標簽。從哲學的角度看()
①正能量具有創(chuàng)造性,能夠創(chuàng)造出獨立于物質之外的精神
②正能量具有能動性,能夠給人帶來信心和力量
③正能量具有反作用,能對人體生理活動進行調節(jié)和控制
④正能量有指導作用,能夠將人們的愿望變成現實
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.人們可以改變物質并創(chuàng)造具體的物質形態(tài)
B.科技的發(fā)展使物質不再具有客觀實在性
C.發(fā)揮主觀能動性能改變物質的根本屬性
D.人能有意識地制造自然界原來沒有的東西
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最新試題
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月,正定縣還高調舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產,文化遺產保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊,也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產的做法
聯系材料二,從知識論角度,說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學,以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法,積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經驗;突破了一大批具有自主知識產權的核心技術和關鍵技術,取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。結合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來的?
材料:2012年2月15日,中宣部、國家發(fā)改委在北京舉行《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)新聞發(fā)布會。中宣部副部長孫志軍介紹說,《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國家發(fā)改委牽頭,會同12個部門,到全國24個?。▍^(qū)、市)進行了調研,在廣泛聽取各有關部門、專家學者和社會各界的意見的基礎上,進行反復論證和協(xié)調才最終形成的。運用辯證唯物主義認識論的知識,分析材料所蘊涵的哲理。
S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅持政府引導,立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產業(yè)基地和園區(qū);堅持用市場化的方式推進文化產業(yè)發(fā)展,積極推進文化體制機制改革,鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產業(yè)領域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是的?