物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景:通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”,物體和物體的“交流”,使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明()
①人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性
②人們通過科技可以使物體具備意識(shí)功能
③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊
④人們可以認(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
D.意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用
中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出,改革開放以來,我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過程,必須因勢(shì)利導(dǎo),既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí),使之成為一個(gè)順勢(shì)而為,水到渠成的發(fā)展過程。這表明()
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一
③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律
④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④

最新試題
2008年5月8日9時(shí)17分,奧運(yùn)圣火成功登頂珠峰,奧運(yùn)火炬在珠峰熊熊燃燒,這是奧運(yùn)歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素,火炬設(shè)計(jì)者全面考慮各種條件,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出最佳方案;工程師認(rèn)真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律;試驗(yàn)人員身體力行進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn),以適應(yīng)珠峰環(huán)境,并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻(xiàn)策、頑強(qiáng)拼搏,最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的?
在新形勢(shì)下,全黨必須緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的認(rèn)識(shí)。
瑞安是歷史文化名城,置縣迄今有1760多年,自古以來文風(fēng)鼎盛,人才輩出,有著“理學(xué)名邦”,“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期:東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠(chéng)、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物,其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首,老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物,留存瑞安記憶,成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí),有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力,具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋,對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè),都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?
2011年5月24日,國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí),分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非?;钴S的地區(qū)之一,這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng),但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天,小型微型企業(yè)走出困境,浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí),說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。