陶淵明“結廬在人境”,卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”,卻認為“熱鬧是它們的,我什么也沒有”。出現(xiàn)這種認識是因為() ①意識的產(chǎn)生與發(fā)展離不開客觀存在 ②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性 ③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
《山海經(jīng)》中追日的“夸父”,《淮南子》中的射日的“后羿”,《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中的一個個善良的“狐仙”,這些虛構的形象在現(xiàn)實生活中都有其“原形”。這是因為() ①意識本質(zhì)上是對客觀存在的反映 ②意識能夠在反映現(xiàn)實世界的基礎上創(chuàng)造幻想的世界 ③觀念中的矛盾與現(xiàn)實生活中的矛盾不具有同一性 ④觀念中矛盾的解決取決于人的意識的發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A.意識活動具有主觀能動性 B.泰山站的設計具有主觀隨意性 C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D.意識不一定是對客觀存在的反映