A.馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法可以自發(fā)產(chǎn)生
B.只要按照事物本來面目認(rèn)識事物和改造事物，就會在實(shí)際上走向和接近辯證法
C.學(xué)不學(xué)馬克思主義哲學(xué)都一樣
D.辯證的世界觀可以自發(fā)形成
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馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在（）
①創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義的
②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”
③它把唯物論與辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的
④它是實(shí)踐的唯物主義
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，它是社會發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的客觀條件有（）
①資本主義社會的基本矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級掀起反對資產(chǎn)階級的斗爭。
②馬克思積極投身于革命斗爭的實(shí)踐，提出了指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭的理論體系。
③19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
④德國古典哲學(xué)發(fā)展到了人類認(rèn)識的頂峰，馬克思全盤吸收了這些理論成果。
A.①③
B.②④
C.①④
D.③④
A.客觀實(shí)在性
B.可知性
C.運(yùn)動
性D.規(guī)律性
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了（）
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一
④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.馬克思主義哲學(xué)必須被當(dāng)代青年所全部掌握才能得以延續(xù)
B.離開馬克思主義哲學(xué)青年人就無法形成世界觀、人生觀和價值觀
C.馬克思主義哲學(xué)必須牢牢把握時代脈搏，才能適應(yīng)當(dāng)代青年成長的需要
D.馬克思主義哲學(xué)是中國發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想
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只有馬克思主義哲學(xué)才是時代精神的總結(jié)和升華。
材料一、材料二中哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)?材料一中的兩個觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)?材料二中的觀點(diǎn)有何局限性?
當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流?
簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個重要因素是什么？
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會和發(fā)展中國特色社會主義過程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的。
根據(jù)材料一的調(diào)查信息，有的同學(xué)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是腐朽文化，應(yīng)予以取締。對此，你是如何認(rèn)識的？
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終極成就。
亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的②人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期。黨的十七大報(bào)告明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用。”黨的十七屆六中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)?！边\(yùn)用哲學(xué)與時代的關(guān)系，說明為什么要結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。