有人曾問哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說：“一個沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會，其實是一個殘缺不全的社會。”這一觀點意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)（）
①能夠使人善于思考，增長智慧
②能夠提供具體問題的解決方法
③是時代精神上的精華
④能夠推動思想解放，促進(jìn)社會變革
A.①②
B.③④
C.①④
D.②④
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A.哲學(xué)是時代的精神上的精華
B.哲學(xué)對社會變革具有決定作用
C.哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
D.真正的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了（）
①世界觀與方法論的統(tǒng)一
②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
③實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學(xué)發(fā)展觀（）
①是對馬克思主義、“三個代表”重要思想等的豐富和發(fā)展
②具有鮮明的時代意義
③是中國發(fā)展著的馬克思主義
④是哲學(xué)發(fā)展的巔峰
A.①②④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程
B.任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
C.任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分
D.任何哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)
A.馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家
B.哲學(xué)與生活是不可分割的
C.哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
D.不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步
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亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的②人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個重要因素是什么？
你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎？
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是什么？理論來源是什么？
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會和發(fā)展中國特色社會主義過程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的。
上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?
結(jié)合材料二：試用哲學(xué)與時代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終極成就。
只有馬克思主義哲學(xué)才是時代精神的總結(jié)和升華。
真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。