古代的拉帕努伊人曾在復(fù)活節(jié)島上創(chuàng)造過輝煌和文明,但這種輝煌是建立在森林砍伐、土地濫用、過度漁獵基礎(chǔ)上的。欲壑難填終于導(dǎo)致環(huán)境承載力的喪失。15世紀(jì)后,島上的大棕櫚樹滅絕了,森林的消失導(dǎo)致水土流失,文明走向了終結(jié)。這個(gè)關(guān)于人類開發(fā)與生態(tài)關(guān)系的案例體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的
②自然界的物質(zhì)性要求人們?cè)诟脑熳匀坏倪^程中應(yīng)尊重自然,與自然和諧相處
③規(guī)律具有客觀性,違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)
A.②③
B.②④
C.③④
D.①③
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“假象是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定,本質(zhì)的一個(gè)方面,本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié),本質(zhì)具有假象。”列寧這段話體現(xiàn)的哲理:()
①假象是事物本質(zhì)的表現(xiàn)
②假象與真象有著不同的本質(zhì)
③假象是對(duì)本質(zhì)的歪曲的、虛假的表現(xiàn)
④假象是對(duì)本質(zhì)的一種掩蓋
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
“價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。”這說明()
①現(xiàn)象與本質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的
②現(xiàn)象可以離開本質(zhì),但本質(zhì)不能離開現(xiàn)象
③現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)、本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象④現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的
A.②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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最新試題
“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面,“富民”以“強(qiáng)國”為前提,國不強(qiáng)則民難富;另一方面,“強(qiáng)國”以“富民”為目的,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此,必須立足國情,堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù),努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識(shí),說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。
簡(jiǎn)述這兩個(gè)基本派別的主要觀點(diǎn)。
長期以來,人類不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致中國西南喀斯特地區(qū)的喀斯特石漠化,引起一系列重大生態(tài)環(huán)境問題,群眾生活也日趨貧困。貴州省茂蘭保護(hù)區(qū),向當(dāng)?shù)鼐用穹e極宣傳生態(tài)環(huán)保的重要性,幫助原住民提高生產(chǎn)技能,發(fā)展替代性能源,并充分利用喀斯特森林生態(tài)旅游這一優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游業(yè)。經(jīng)過近二十年的保護(hù)管理,茂蘭自然保護(hù)區(qū)喀斯特森林及其生物多樣性得到了有效的保護(hù),當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫胶艽筇岣?,?shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。結(jié)合上述材料,運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識(shí)分析,茂蘭保護(hù)區(qū)是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的?
結(jié)合材料,試分析“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)所體現(xiàn)的辯證唯物論道理。
運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。