A.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
B.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
C.在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D.實(shí)踐性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,到“三個(gè)代表”,到“科學(xué)發(fā)展觀”,中國(guó)改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無(wú)一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說(shuō)明()
①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用
④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.發(fā)展的觀點(diǎn)
C.科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)
D.矛盾的觀點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是()
①舊哲學(xué)是唯心論,馬克思主義哲學(xué)是唯物論
②舊哲學(xué)是形而上學(xué),馬克思主義哲學(xué)是辯證法
③舊哲學(xué)只是說(shuō)明世界,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界
④舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)利益,馬克思主義哲學(xué)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益
A.①②
B.③④
C.①③
D.②③
A.正確地揭示了世界觀和方法論的關(guān)系
B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問(wèn)題
C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論
D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀
![](https://static.ppkao.com/ppmg/img/appqrcode.png)
最新試題
馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果有哪些?
根據(jù)情境一請(qǐng)說(shuō)明馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么?理論來(lái)源是什么?
根據(jù)材料一的調(diào)查信息,有的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文化是腐朽文化,應(yīng)予以取締。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?
你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎?
材料一:鄧小平同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō),馬克思主義是我們的老祖宗,“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué),它深刻提示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,沒(méi)有它,我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二:黨的十六大報(bào)告指出,“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切,自覺(jué)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理,又要譜寫新的理論篇章,要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn),結(jié)合上述材料,分析說(shuō)明如何正確對(duì)待和堅(jiān)持馬克思主義?
簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
亞里士多德認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō):“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有()①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
19世紀(jì)三四十年代,資本主義的基本矛盾日益暴露出來(lái),資本主義世界大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā),貧富分化加劇,階級(jí)矛盾尖銳,馬克思主義理論應(yīng)運(yùn)而生,它正確地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了資本主義的生產(chǎn)方式,科學(xué)地揭示了資本主義的基本矛盾,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)專政提供了強(qiáng)大的理論武器。在馬克思主義理論誕生的一百多年來(lái),全世界掀起了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮,先后有十多個(gè)國(guó)家成立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán),建立了社會(huì)主義國(guó)家。運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的相關(guān)知識(shí),分析上述材料。
2012年是我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制20周年。20年來(lái),我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟(jì)總量世界第二,國(guó)際影響力日益提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象,“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”“中國(guó)式考察”等等一系列影響中國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)簽被貼到了中國(guó)人的臉上。所以,必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè),大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育,推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,幫助公民樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義