雅安地震發(fā)生后，網(wǎng)上一條18歲學(xué)生提前3天預(yù)測(cè)地震的消息引起爭(zhēng)議。對(duì)此，有專家表示：“這是一個(gè)非常不專業(yè)的問(wèn)題，所謂提前3天預(yù)測(cè)出來(lái)，那是絕不可能的，只能是湊巧……”該專家對(duì)于預(yù)測(cè)地震可能性的明確表態(tài)是（）
①錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了思維能正確認(rèn)識(shí)存在
②正確的，他做到了從當(dāng)前科技水平的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
③錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律
④錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
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A.“物是觀念的集合”
B.“理生萬(wàn)物”、“理主動(dòng)靜”
C.“人的理性為自然立法”
D.“形存則神存，形謝則神滅”
A.天地之變，陰陽(yáng)之化
B.物是觀念的集合
C.存在即被感知
D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜
A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答
B.依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答
C.依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答
D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。對(duì)這件事的看法正確的是（）
①富人之子和鄰人之父想問(wèn)題是從實(shí)際出發(fā)的
②富人疑鄰人之父“大亡其財(cái)”犯了主觀主義的錯(cuò)誤
③富人憑個(gè)人好惡而智子疑鄰，是以主觀想象代替客觀事實(shí)
④富人的做法是唯心主義
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
對(duì)于天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”下列觀點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)哲理相一致的是（）
①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
②神存則形存，神謝則形滅
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④理生氣也
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
最新試題
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
赫拉克利特和貝克萊的觀點(diǎn)分別屬于哲學(xué)兩大基本派別中的哪一個(gè)？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說(shuō)“也許有吧”，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。