上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?

19世紀(jì)三四十年代，資本主義的基本矛盾日益暴露出來(lái)，資本主義世界大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，貧富分化加劇，階級(jí)矛盾尖銳，馬克思主義理論應(yīng)運(yùn)而生，它正確地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了資本主義的生產(chǎn)方式，科學(xué)地揭示了資本主義的基本矛盾，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政提供了強(qiáng)大的理論武器。在馬克思主義理論誕生的一百多年來(lái)，全世界掀起了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮，先后有十多個(gè)國(guó)家成立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立了社會(huì)主義國(guó)家。運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，分析上述材料。

你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎？

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。

材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二：14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。

錢(qián)學(xué)森把科學(xué)研究與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合并取得了重大的成果，體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的什么道理？請(qǐng)加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2012年是我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制20周年。20年來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就，經(jīng)濟(jì)總量世界第二，國(guó)際影響力日益提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，國(guó)民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象，“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”“中國(guó)式考察”等等一系列影響中國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)簽被貼到了中國(guó)人的臉上。所以，必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，幫助公民樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料，運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。

馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？

結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。