A.動(dòng)之端乃天地之心也
B.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)
C.萬物都只在概念中運(yùn)動(dòng)
D.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
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宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點(diǎn)（）
①都堅(jiān)持意識(shí)第一性，但對(duì)意識(shí)有不同的理解
②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
④反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）
①放下壓力：累不累取決于心態(tài)
②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
③放下狹隘：心寬，天地自然寬
④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)
B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的
C.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義
D.兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)
A.唯物主義與唯心主義的對(duì)立
B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
C.主觀唯心主義與客觀唯心主義的對(duì)立
D.可知論和不可知論的對(duì)立
有人說：“上帝、鬼神這些東西，信則有，不信則無。”這種看法（）
①企圖走無神論和有神論之外的第三條路線
②否認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)
③承認(rèn)鬼神的存在，會(huì)陷入唯心主義
④是一種不可知論
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
說明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
我們的祖先最早用來表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩個(gè)思想家在世界觀上的分歧。
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？