2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議要求，城鎮(zhèn)建設(shè)要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要融合現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈；要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中；在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。貫徹中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議要求有利于（）
①全面保留農(nóng)村文化
②保護(hù)文化的地域特色
③文化的傳承與創(chuàng)新
④求同存異、兼收并蓄
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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春節(jié)貼窗花，換春聯(lián)，放鞭炮等，都是民間的零散的生活化的慶節(jié)活動(dòng)。有專家提出設(shè)計(jì)古有的又有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日儀式體系，在國(guó)家層面上舉行公眾慶典，以展現(xiàn)中華文化的尊嚴(yán)和氣派，對(duì)文化傳承能起更大的作用。傳承文化，節(jié)日儀式的作用是（）
①展現(xiàn)特定的文化氛圍和文化活動(dòng)
②豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量
③對(duì)民族歷史文化成就的標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)
④集中展現(xiàn)民族文化和表達(dá)民族感情
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育方興未艾。國(guó)學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹(shù)立以人為本的價(jià)值觀提供了可資借鑒的思想素材。這表明（）
①中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂
②國(guó)學(xué)教育是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的根本途徑
③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
④社會(huì)主義文化建設(shè)離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
國(guó)務(wù)院關(guān)于《教育法律一攬子修訂草案（征求意見(jiàn)稿）》公開(kāi)征求意見(jiàn)中，提議將教師節(jié)由每年的9月10日改為9月28日（即孔子誕辰日）。專家認(rèn)為，將教師節(jié)改在孔子誕辰日具有豐富的文化內(nèi)涵。從文化繼承與發(fā)展角度看，對(duì)待中華傳統(tǒng)文化（）
①要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
②要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為提高人們文化素養(yǎng)的核心
③要自覺(jué)成為文化傳承者和享用者
④要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為文話創(chuàng)新的立足點(diǎn)
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
安徽安慶市是黃梅戲的發(fā)源地，當(dāng)?shù)匾詰蚯鸀槊?，希望通過(guò)發(fā)展黃梅戲，把海峽兩岸及海內(nèi)外華人的心維系在一起，實(shí)現(xiàn)文化為根，統(tǒng)一為上，和諧萬(wàn)邦。這說(shuō)明（）
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②傳統(tǒng)文化滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面
③傳統(tǒng)文化是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱
④文化與政治相互交融
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
A.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感
B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
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相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來(lái)重視門(mén)楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩(shī)禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）
圖中的漢字作畫(huà)，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫(huà)的意境結(jié)合起來(lái)，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫(huà)的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用
2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，其宣傳語(yǔ)是“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）
2012年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞，請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育的關(guān)系提出合理化建議并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。