4月1日,2014年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”暨黎祖祭祀慶典活動在五指山市主會場盛大開幕。節(jié)日期間,海南省民族博物館舉辦少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展,展示海南省在挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出的不懈努力。海南省這樣做的依據(jù)是()
①文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)
②文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)和民族文化的集中展示
③文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
④文化遺產(chǎn)是維系人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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下面漫畫中的現(xiàn)象警示我們()
①必須讓傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離兒童
②必須反對“民族虛無主義”
③對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕
④必須改造或剔除傳統(tǒng)文化中落后腐朽的東西
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
由于算盤制作簡單,價格便宜,珠算口訣便于記憶,運算又簡便,所以在中國被普遍使用,隨著中國對外交往的發(fā)展,算盤陸續(xù)流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區(qū)。盡管目前世界計算工具已進(jìn)入電子時代,然而中國古老的算盤在電子時代仍然充滿著青春的活力。這啟示我們()
①大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承,古為今用
③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的精華,體現(xiàn)時代精神
④計算工具應(yīng)盡量模仿算盤
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.②③
家訓(xùn)文化在敬奉祖宗、教育子孫方面發(fā)揮獨特的作用。近年來,家訓(xùn)文化傳承“以德育人”功能的同時,注入了培育時代道德風(fēng)尚的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的發(fā)展
②文化在繼承中不斷發(fā)展
③文化繼承應(yīng)承襲傳統(tǒng)文化
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.壓歲錢作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承
B.壓歲錢作為傳統(tǒng)文化耍大膽改革和敢于拋棄
C.壓歲錢是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)
D.壓歲錢如能適應(yīng)社會生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系
最新試題
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學(xué)文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥。”“選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要。”高二學(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。