結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識。

2010年12月28日，山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化選擇與傳承角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。

2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學(xué)大會這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺，探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進(jìn)人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？

2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學(xué)。

“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計(jì)上，山東館運(yùn)用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素，巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體，形象表達(dá)了“青山連綿不絕，綠水長流不斷，文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì)，由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始，以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升，最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾，借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想，突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念，展示了未來的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？

運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勀銓逃匾缘恼J(rèn)識。

文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？

說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。

中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究：為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化？