孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概,曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明()
①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富
②先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系
③弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展
④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量
A.①②
B.②④
C.①④
D.③④
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A.愛國主義不是抽象的,而是具體的
B.以愛好和平為核心的中華民族精神
C.是遵循各民族文化一律平等原則的表現(xiàn)
D.是自覺繼承中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)
文化學者于丹說過:“民族節(jié)日是一種信號,讓所有屬于這個民族的人會因為這個時候去共同進行一個儀式。”這表明()
①傳統(tǒng)文化具有固化性
②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達
③傳統(tǒng)文化具有強大的感召力,必須予以弘揚
④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
A.被聯(lián)合國賦予了新的時代內(nèi)涵
B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.對當今文化建設(shè)有積極意義
D.具有兩面性,有精華,也有糟粕
廣西玉林“狗肉節(jié)”已經(jīng)有幾千年的傳統(tǒng),因為過于殘忍,今年動物保護主義者和民間習俗捍衛(wèi)者不出所料地再度爆發(fā)了爭論,為該不該吃狗肉紛紛激烈交火。對此我們認為()
①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶,不能取消
②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉,應(yīng)繼承
③對于傳統(tǒng)文化,應(yīng)該取其精華,去其糟粕
④傳統(tǒng)文化要與時俱進,賦予時代內(nèi)容
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源?
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學。
實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)?
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要?!备叨W生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J識。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進文化的前進方向
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。