A.被聯(lián)合國(guó)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵
B.是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義
D.具有兩面性，有精華，也有糟粕
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廣西玉林“狗肉節(jié)”已經(jīng)有幾千年的傳統(tǒng)，因?yàn)檫^(guò)于殘忍，今年動(dòng)物保護(hù)主義者和民間習(xí)俗捍衛(wèi)者不出所料地再度爆發(fā)了爭(zhēng)論，為該不該吃狗肉紛紛激烈交火。對(duì)此我們認(rèn)為（）
①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，不能取消
②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉，應(yīng)繼承
③對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該取其精華，去其糟粕
④傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，賦予時(shí)代內(nèi)容
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.能和其他民族的文化和諧相處、求同存異
B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
C.中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸融為一體
D.中華文化與其他民族文化是根本不相容的
我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，起步并不比西方國(guó)家晚，但是發(fā)展的速度卻遠(yuǎn)不及西方，特別是我們的近鄰日本。究其原因，就是創(chuàng)新精神不夠。用影視行業(yè)中的話說(shuō)就是劇本創(chuàng)作的程式化，千篇一律，看了開(kāi)頭就能猜出結(jié)尾。這給我們的啟示是（）
①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力
②立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新
③借鑒吸收國(guó)外優(yōu)秀文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化
④充分弘揚(yáng)民族精神，全面繼承傳統(tǒng)文化
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、訂迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種說(shuō)法，說(shuō)法不正確的是（）
①這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用
②這種變化減少了婚禮的可觀性與樂(lè)趣
③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容應(yīng)該因時(shí)而變
④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極的影響
A.②④
B.②③
C.①③
D.①②
漫畫(huà)《羲之不再練書(shū)法》給我們的文化生活啟示是（）
A.文化必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
B.文化必須在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承
C.必須利用現(xiàn)代科技推動(dòng)文化創(chuàng)新
D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技日漸融合
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說(shuō)明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
因央視的《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來(lái)重視門(mén)楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩(shī)禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明（）
如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。
今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛(ài)”為核心，以平等、民主、互愛(ài)為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛(ài)子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？
2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。