A.文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力
B.科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展
C.科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
D.文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)
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A.傳統(tǒng)文化必然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而過時(shí)被拋棄
B.新的文化必然會(huì)戰(zhàn)勝和取代傳統(tǒng)文化
C.傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,不斷推陳出新
D.不同時(shí)代的文化之間是相互獨(dú)立的
A.推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系
B.發(fā)揮教育在文化傳承中的特殊作用
C.全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)
D.“活到老,學(xué)到老”
中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想,這一思想既滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,同時(shí)又被賦予了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)性
②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
③傳統(tǒng)文化具有多種多樣的表現(xiàn)形式
④要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的治國(guó)方略
B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動(dòng)作用
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用
A.有利于世界文化的整合
B.能夠使我們國(guó)家盡快與世界接軌,擴(kuò)大國(guó)際間的交流與合作
C.逐漸失去民族特色,不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,削弱了民族的凝聚力
D.推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
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最新試題
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來(lái),獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
針對(duì)以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說(shuō)明你的理由。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來(lái)的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來(lái)重視門楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩(shī)禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明()