A.思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展
B.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
C.社會(huì)制度的變革,有力地推動(dòng)著文化的進(jìn)步
D.科技創(chuàng)造和發(fā)明使傳遞、儲(chǔ)存文化的手段發(fā)生了根本變革
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文字學(xué)表明,不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點(diǎn)。文字()
①使得人類(lèi)文明得以傳承
②是隨著人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)而產(chǎn)生
③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具
④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
有人認(rèn)為,在生活節(jié)奏不斷加快的今天,人們不妨再拿起紙、筆,讓愛(ài)和思念不是通過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝的電波,而是躍然紙上,更能觸動(dòng)人們的心靈,體驗(yàn)“家書(shū)抵萬(wàn)金”的感覺(jué)。這表明()
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒?br /> ②科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由
③傳統(tǒng)文化對(duì)維系民族情感起著重要作用
④傳統(tǒng)文化可以替代現(xiàn)代文化
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.促進(jìn)世界各民族文化的融合
B.集中展示民族文化和表達(dá)民族情感
C.保護(hù)人類(lèi)共同的文化財(cái)富
D.借鑒吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果
中藥是中國(guó)的國(guó)粹,有著數(shù)千年的應(yīng)用史,療效顯著,毒副作用小,為中華民族的生命健康作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而,說(shuō)起中藥,許多人腦子里首先想到的是草根樹(shù)皮、丸子苦藥湯。“丸散膏丹,神仙難辨”,多年不變的舊面貌嚴(yán)重阻礙中藥的發(fā)展。所以要在繼承傳統(tǒng)中藥精華的基礎(chǔ)上,發(fā)展“安全、高效、穩(wěn)定、可控”的現(xiàn)代中藥。上述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理是()
①我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久
②傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
③傳統(tǒng)文化要推陳出新,革故鼎新
④必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,說(shuō)法正確的是()
①繼承是發(fā)展的必要前提
②發(fā)展是繼承的必然要求
③在發(fā)展的過(guò)程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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最新試題
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
14年4月25日,人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語(yǔ)的使用發(fā)表評(píng)論,“保持漢語(yǔ)的純潔性”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此,有人贊成,有人反對(duì)。贊成保持漢語(yǔ)純潔性的人認(rèn)為:如今類(lèi)似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語(yǔ)在報(bào)刊等出版物中屢見(jiàn)不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里,給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語(yǔ)的過(guò)度使用既破壞了漢語(yǔ)言文字的嚴(yán)整和和諧,影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮,也消解了中國(guó)文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語(yǔ)的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對(duì)保持漢語(yǔ)純潔性的人認(rèn)為:現(xiàn)代社會(huì)日新月異,新事物層出不窮,漢語(yǔ)也需要擴(kuò)充,其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的新鮮語(yǔ)句。如“激光”“坦克”等外語(yǔ),漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡(jiǎn)潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語(yǔ)基本詞匯的組成部分。語(yǔ)言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),“純潔”的語(yǔ)言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語(yǔ)言才能讓我們?nèi)谌胧澜?,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對(duì)保持漢語(yǔ)的純潔性?請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國(guó)最古老的戲曲劇種之一,被稱(chēng)為中國(guó)戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國(guó)門(mén),得到世界人民的認(rèn)可和喜愛(ài)。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國(guó),孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國(guó),是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目,邀請(qǐng)當(dāng)代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書(shū)典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛(ài),這對(duì)傳播中國(guó)古代文化起到了重要作用。針對(duì)其中“于丹《論語(yǔ)》心得”的熱播,有專(zhuān)家說(shuō):“中國(guó)老百姓不缺圣賢書(shū),他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說(shuō)她浪費(fèi),她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語(yǔ)》心得”熱播給我們的啟示。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育,潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)