下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的說法,正確的有()
①它們是同一過程的兩個(gè)方面
②繼承是發(fā)展的必要前提
③發(fā)展是繼承的必然要求
④先繼承后發(fā)展
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
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“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮;江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這從一個(gè)側(cè)面反映了()
①新文化必然戰(zhàn)勝和取代傳統(tǒng)文化
②文化在隨著時(shí)代的變遷而推陳出新
③一種文化的生命力只有幾百年就消失了
④文化的發(fā)展存在著相對(duì)獨(dú)立性
A.①②③
B.②④
C.②③④
D.③④
A.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性的特點(diǎn)
B.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性的特點(diǎn)
C.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
D.中華民族在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中創(chuàng)造了科學(xué)成果
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最新試題
如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
華山老腔起源于西漢時(shí)期,是中國(guó)最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國(guó)戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國(guó)門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。