單項(xiàng)選擇題

【共用題干題】

《“中國(guó)”一詞的前世今生》
①何尊于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文,其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”二字最早的文字記載。
②《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功,則獻(xiàn)于王,王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法?!豆騻鳌れ哪辍贩Q:“南夷與北狄交,中國(guó)不絕若線?;腹戎袊?guó)而攘夷狄,卒荊,以此為王者之事也?!饼R桓公救援邢、衛(wèi)等國(guó),被稱作“救中國(guó)”,足見(jiàn)此時(shí)的“中國(guó)”,已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家。
③“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十六年》,“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏:“華夏為中國(guó)也?!薄叭A夏”所指即為中原,至今仍為中國(guó)的別稱。
④“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái),有以下六種概念:一是指京師(首都)。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū),如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō):“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕?!比侵钢性貐^(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地,如《史記·武帝本紀(jì)》:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國(guó)?!蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家,《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開(kāi)始,人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”。
⑤“中國(guó)”一詞所指范圍,隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過(guò)程?!爸袊?guó)”一名雖有三千年文字記載的歷史,但它僅僅是一種地域觀念,從夏、商、周開(kāi)始直至清末,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國(guó)”作為正式國(guó)名。
⑥“中國(guó)”的別名,除上述的“華夏”外,還有“中華”“九州”“四?!薄吧裰荨钡确Q呼。“中華”最初指黃河流域一帶,《三國(guó)志》裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大,凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”,泛指全國(guó)?!熬胖荨敝鹩趹?zhàn)國(guó)中期,一直沿用至今。
⑦“中國(guó)”正式作為國(guó)名,則始于辛亥革命以后。(有刪改)
【注釋】①何尊:中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。

下列選項(xiàng),表述不符合《“中國(guó)”一詞的前世今生》文意的一項(xiàng)是()

A.“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十六年》,至今仍為中國(guó)的別稱。
B.《史記·武帝本紀(jì)》:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國(guó)”中的“中國(guó)”一詞指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地。
C.從夏、商、周開(kāi)始直到清末,“中國(guó)”一名從未作為一個(gè)王朝或政權(quán)的正式國(guó)名,它僅僅是一種地域觀念。
D.“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有六種不同概念。

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【共用題干題】

《“中國(guó)”一詞的前世今生》
①何尊于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文,其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”二字最早的文字記載。
②《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功,則獻(xiàn)于王,王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法。《公羊傳·禧公四年》稱:“南夷與北狄交,中國(guó)不絕若線?;腹戎袊?guó)而攘夷狄,卒荊,以此為王者之事也。”齊桓公救援邢、衛(wèi)等國(guó),被稱作“救中國(guó)”,足見(jiàn)此時(shí)的“中國(guó)”,已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家。
③“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十六年》,“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏:“華夏為中國(guó)也?!薄叭A夏”所指即為中原,至今仍為中國(guó)的別稱。
④“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái),有以下六種概念:一是指京師(首都)。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū),如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō):“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕?!比侵钢性貐^(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地,如《史記·武帝本紀(jì)》:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國(guó)?!蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家,《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開(kāi)始,人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”。
⑤“中國(guó)”一詞所指范圍,隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過(guò)程?!爸袊?guó)”一名雖有三千年文字記載的歷史,但它僅僅是一種地域觀念,從夏、商、周開(kāi)始直至清末,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國(guó)”作為正式國(guó)名。
⑥“中國(guó)”的別名,除上述的“華夏”外,還有“中華”“九州”“四海”“神州”等稱呼?!爸腥A”最初指黃河流域一帶,《三國(guó)志》裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大,凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”,泛指全國(guó)。“九州”之名,起于戰(zhàn)國(guó)中期,一直沿用至今。
⑦“中國(guó)”正式作為國(guó)名,則始于辛亥革命以后。(有刪改)
【注釋】①何尊:中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。

選文《“中國(guó)”一詞的前世今生》主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?

答案: 引用(引資料)。本文引用大量文獻(xiàn)資料,充分具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史,這些引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
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《“中國(guó)”一詞的前世今生》
①何尊于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文,其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”二字最早的文字記載。
②《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功,則獻(xiàn)于王,王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法?!豆騻鳌れ哪辍贩Q:“南夷與北狄交,中國(guó)不絕若線?;腹戎袊?guó)而攘夷狄,卒荊,以此為王者之事也。”齊桓公救援邢、衛(wèi)等國(guó),被稱作“救中國(guó)”,足見(jiàn)此時(shí)的“中國(guó)”,已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家。
③“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十六年》,“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏:“華夏為中國(guó)也?!薄叭A夏”所指即為中原,至今仍為中國(guó)的別稱。
④“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái),有以下六種概念:一是指京師(首都)。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū),如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō):“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕?!比侵钢性貐^(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地,如《史記·武帝本紀(jì)》:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國(guó)?!蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家,《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開(kāi)始,人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”。
⑤“中國(guó)”一詞所指范圍,隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過(guò)程?!爸袊?guó)”一名雖有三千年文字記載的歷史,但它僅僅是一種地域觀念,從夏、商、周開(kāi)始直至清末,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國(guó)”作為正式國(guó)名。
⑥“中國(guó)”的別名,除上述的“華夏”外,還有“中華”“九州”“四?!薄吧裰荨钡确Q呼?!爸腥A”最初指黃河流域一帶,《三國(guó)志》裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大,凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”,泛指全國(guó)?!熬胖荨敝?,起于戰(zhàn)國(guó)中期,一直沿用至今。
⑦“中國(guó)”正式作為國(guó)名,則始于辛亥革命以后。(有刪改)
【注釋】①何尊:中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。

選文《“中國(guó)”一詞的前世今生》運(yùn)用了什么說(shuō)明順序?

答案: 時(shí)間順序。
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