A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權(quán)
C.體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合
D.實現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中
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A.確立嫡長子的最高地位
B.保證貴族血統(tǒng)的純正
C.防止內(nèi)部紛爭,強化中央集權(quán)制度
D.解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序
A.小國寡民的城邦政體
B.皇權(quán)至上的集權(quán)制度
C.天下共主的封國體系
D.郡國并行的二元體制
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曾小華《中國政治制度史論簡編》:“……夏、商、周時期的國王制度,是中國古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?!睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準確理解應(yīng)為()
《大學(xué)》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓。”這種家國一體觀念主要源自()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等