黃河三角洲地處山東半島與遼東半島環(huán)抱的地理中心，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈與沿黃河經(jīng)濟(jì)帶交匯點(diǎn)。黃河三角洲的開(kāi)發(fā)建設(shè)，有利于資源的全國(guó)性優(yōu)化配置，使其成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一“齊魯”和“山東”都是歷史上形成的地理名詞，今天看來(lái)，二者所指地理范圍完全一致，可以通用。
——據(jù)中華五千年網(wǎng)·齊魯文化
材料一中說(shuō)“齊魯”和“山東”兩個(gè)地理名詞可以通用。山東稱為“齊魯大地”與中國(guó)古代什么時(shí)期的什么制度有關(guān)？
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.西周是個(gè)以民為本的政權(quán)
B.科學(xué)發(fā)展打破了天命觀念
C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解奴隸制
D.夏商暴虐而亡的歷史教訓(xùn)
A.商朝
B.西周
C.東周
D.西漢
A.繁殖人口
B.發(fā)展生產(chǎn)
C.增加賦稅
D.鞏固統(tǒng)治
A.宗法傳統(tǒng)的影響
B.封建政府的提倡
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定
D.儒家思想的流傳
A.西周
B.秦朝
C.西漢
D.宋代
最新試題
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
農(nóng)村?？梢?jiàn)到這樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢(qián)重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
《大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓?！边@種家國(guó)一體觀念主要源自（）
客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）