單項(xiàng)選擇題“宗，尊祖廟也”，意思是說，宗法的“宗”本義是宗廟。這說明宗法制（）
A.以宗教信仰為紐帶
B.以血緣家族為紐帶
C.以活動(dòng)地域?yàn)榧~帶
D.以土地財(cái)產(chǎn)為紐帶
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1.單項(xiàng)選擇題以下最能體現(xiàn)早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合的歷史現(xiàn)象是（）
A.城的出現(xiàn)
B.大規(guī)模祭祀活動(dòng)的舉行
C.王的產(chǎn)生
D.貧富分化的加劇
2.單項(xiàng)選擇題《史記周本紀(jì)》：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（地名），黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。”下列對該材料的理解與史實(shí)不相符的是（）
A.周武王分封諸侯以鞏固統(tǒng)治
B.先代貴族和功臣均可受到分封
C.姬姓貴族在分封對象中居少數(shù)
D.周武王認(rèn)為姜尚是滅商的最大功臣
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客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
農(nóng)村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
題型：單項(xiàng)選擇題
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
《大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）
題型：單項(xiàng)選擇題
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時(shí)期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?！睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）
題型：單項(xiàng)選擇題