單項選擇題《史記·十二諸侯年表·序》記載：東周時，“諸侯興師不請?zhí)?，然挾王室之義，以討伐，為會盟主?！贝擞涊d實質(zhì)上反映了（）
A.爭做盟主是東周時各國戰(zhàn)爭的主要目標(biāo)
B.周天子已經(jīng)失去了天下共主的地位
C.諸侯盟主實際上已是全國的最高統(tǒng)治者
D.西周以來維護統(tǒng)治的分封制已崩潰
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1.單項選擇題
右下圖為甲骨文卜辭，我們可以從中獲知中國古代政治文明的信息是（）
A.夏朝的權(quán)力機關(guān)和組成情況
B.商代產(chǎn)生了中國最早的文字
C.商朝的王權(quán)充滿著神權(quán)的色彩
D.西周的分封制和宗法思想
2.單項選擇題古代有“非我族類，其心必異”的說法，特別強調(diào)華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應(yīng)的中國古代制度是（）
A.西周的宗法制
B.秦漢的郡縣制
C.隋唐的科舉制
D.明清的內(nèi)閣制
最新試題
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
題型：單項選擇題
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對后世影響最大的是（）
題型：單項選擇題
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
題型：單項選擇題
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
題型：單項選擇題
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。”這反映了中國古代家庭教育強調(diào)（）
題型：單項選擇題