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有一種觀點(diǎn)認(rèn)為："自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)"。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，"’自由’倒過(guò)來(lái)就是’由自’，因此’自由’等于’由自’，’由自’及是隨心所欲"。這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)（）

A.前者是唯物辯證的觀點(diǎn)，后者是唯意志論的觀點(diǎn)
B.前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，后者是唯心主義的觀點(diǎn)
C.前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，后者是唯物辯證法的觀點(diǎn)
D.前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn)

單項(xiàng)選擇題

《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒(méi)有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽，菜里加鹽以后，味道好極了。愚人就想："菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}。加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃？"回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是（）

A.持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化
B.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則
C.不可能通過(guò)一些現(xiàn)象而去認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的本質(zhì)
D.在事物的發(fā)展過(guò)程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定