A、升華不是為了煽動(dòng)情緒
B、是為了引領(lǐng)到終極的辯論意義
C、是為了發(fā)現(xiàn)共鳴之處
D、是對(duì)具體事例或具體辯論價(jià)值主體的描述
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A、對(duì)“惡”的模糊界定
B、對(duì)“惡”的明確界定
C、對(duì)“本”的模糊界定
D、對(duì)“本”的明確界定
A、價(jià)值主體集中、價(jià)值判斷繁雜
B、價(jià)值主體不宜過(guò)于集中，價(jià)值判斷不宜過(guò)于繁雜
C、價(jià)值主體不宜過(guò)于集中，價(jià)值判斷繁雜
D、價(jià)值主體集中，價(jià)值判斷不宜過(guò)于繁雜
A、造
B、英雄
C、時(shí)勢(shì)
D、造、時(shí)勢(shì)
最新試題
以類取，以類予是墨辯·七法中的一種辯論方法。
對(duì)問(wèn)題有宏觀的考慮，并且能意識(shí)到問(wèn)題本身對(duì)自己有利，這有利于占據(jù)辯論優(yōu)勢(shì)。
殺人游戲中，玩家要注意哪些問(wèn)題？（）
如何在援引中反掉對(duì)方，一種是把對(duì)方手中東西打碎，一種是搶過(guò)來(lái)為我所用。
一個(gè)強(qiáng)大的辯論思維不應(yīng)是摒棄對(duì)方，而是包容對(duì)方。
純粹的價(jià)值研究在學(xué)術(shù)研究和辯論上都適合。
立論的深度、廣度是由看到的價(jià)值判斷的層數(shù)所決定的。
假若正反兩方視為距離辯題中心是等距的，那么辯題正反方從客觀上講應(yīng)該是等距的。
起點(diǎn)認(rèn)知時(shí)的深刻程度、廣度，決定了最后創(chuàng)造的可能。
在辯論中，將概念加注于價(jià)值主體時(shí)，就形成了觀念或觀點(diǎn)。