A、矛盾雙方的相互依賴
B、矛盾雙方的相互貫通
C、矛盾雙方的相互作用
D、矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化
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A、具體事物的矛盾及其每一個側(cè)面各有其特點
B、處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾
C、處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面
D、貫穿事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程本質(zhì)的矛盾
A.矛盾
B.普遍矛盾
C.特殊矛盾
D.矛盾雙方的又統(tǒng)一又斗爭
A、向任何一個方面轉(zhuǎn)化
B、向自己的對立面轉(zhuǎn)化
C、由壞到好轉(zhuǎn)化
D、由低級向高級轉(zhuǎn)化
A、矛盾同一性和斗爭性關(guān)系
B、矛盾的共性和個性、絕對和相對關(guān)系
C、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系
D、內(nèi)因和外因關(guān)系
A、以差別、對立為前提的同一
B、不包含否定因素的同一
C、事物與其自身的完全等同一
D、不包含任何差別的絕對同一
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。