A、前者完整的理論形態(tài),后者不是完整的理論形態(tài)
B、前者承認現象和運動,后者不承認現象和運動
C、前者揭示了意識的本質,后者未能揭示意識的本質
D、前者是以唯物主義為基礎的,后者是以唯心主義為基礎的
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A、高于唯物辯證法
B、揚棄了唯物辯證法
C、代替了唯物辯證法
D、豐富了唯物辯證法
A.形而上學的孤立觀點
B.形而上學的靜止觀點
C.形而上學的否定觀點
D.形而上學的發(fā)展觀
A、已喪失存在必然性并日趨滅亡事物
B、力量弱小而又面臨困難的事物
C、具有缺陷和消極因素的事物
D、正經歷著嚴重曲折的事物
A、概念之間的相互判斷、推理等邏輯關系
B、事物或現象之間的相互作用、相互影響和相互制約
C、事物發(fā)展過程中直接的本質的關系
D、事物或現象之間界限的不確定性
A.事物內部或事物之間既對立又統一的關系
B.對立面之間相互聯系和轉化的關系、
C.對立面之間相互排斥和相互否定的關系
D.主體和客體相互作用的關系。
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最新試題
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務、金融政策等方面相互協調、相互滲透、相互競爭不斷加強,使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。