A.矛盾的同一性和斗爭性相結合的觀點
B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
C.矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點
D.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點
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A、物質第一性原理
B、客觀實際
C、科學技術
D、實踐
A、人生觀是世界觀、歷史觀的組成部分
B、世界觀、歷史觀可以代替人生觀
C、世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀
D、人生觀決定著世界觀和歷史觀
E、人生觀是世界觀和歷史觀的現(xiàn)實表現(xiàn)
A、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平
B、科學發(fā)展的狀況
C、階級斗爭情況
D、哲學自身的發(fā)展情況
E、宗教信仰的變化
A、馬克思主義哲學基本原理已經(jīng)過時
B、對馬克思主義哲學提出新的課題
C、對馬克思主義哲學的概括提供了新材料
D、要求馬克思主義哲學的概括提供了新材料
E、新技術革命的發(fā)展可以代替歷史唯物主義原理
A.社會主義制度、共產(chǎn)黨領導，保證了馬克思主義在我國意識形態(tài)中的主導地位
B.積累了比較多的經(jīng)驗，產(chǎn)生了優(yōu)秀成果，必將對馬克思主義哲學化產(chǎn)生巨大影響
C.我國已經(jīng)形成了一支學習、研究和宣傳馬克思主義哲學的專業(yè)隊伍
D.馬克思主義哲學是意識形態(tài)的核心
E.馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
最新試題
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。