A、辯證唯物主義和歷史唯物主義
B、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
D、在實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一
E、當(dāng)今時(shí)代精神的精華
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A.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的精髓實(shí)事求是
B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.強(qiáng)調(diào)"發(fā)展是硬道理”
D.高度重視發(fā)展生產(chǎn)力
E.提出科會(huì)主義初級(jí)階段理論
A.能高瞻遠(yuǎn)矚
B.有寬廣的胸襟和恢宏的氣度
C.有很強(qiáng)的全局與整體觀念
D.有敏銳的眼光和洞察秋毫的能力
E.能全面掌握各個(gè)學(xué)科的知識(shí)
A、只有剝削階級(jí)的哲學(xué)
B、既有剝削階級(jí)的哲學(xué)又有被剝削階級(jí)的哲學(xué)
C、只有勞動(dòng)人民的哲學(xué)
D、哲學(xué)是為全人類(lèi)服務(wù)的
A、客觀存在的
B、人的意識(shí)創(chuàng)造的
C、由神或客觀精神創(chuàng)造出來(lái)的
D、由物質(zhì)和精神兩個(gè)本原構(gòu)成的
A.觀察世界形勢(shì)的根本方法
B.人們對(duì)整個(gè)世界的總的根本觀點(diǎn)
C.對(duì)人生目的和意義的根本看法
D.對(duì)社會(huì)某些領(lǐng)域具體問(wèn)題的看法
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。