A.經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.意識形態(tài)
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A.完全等同的
B.相互包含的
C.相互依賴的
D.相互滲透的
E.相互轉(zhuǎn)化的
A.本質(zhì)的聯(lián)系
B.必然的聯(lián)系
C.內(nèi)在的聯(lián)系
D.穩(wěn)定的聯(lián)系
E.客觀的聯(lián)系
A.世界處于什么狀態(tài)
B.世界運動有沒有規(guī)律
C.世界的本原是什么
D.自然界和社會的關(guān)系
E.物質(zhì)和意識的關(guān)系
A.它制約著人們的活動
B.人們的自覺活動在它面前無能為力
C.它無需通過人們的活動來實現(xiàn)
D.它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移
E.它是不可認(rèn)識和不可駕馭的
A.復(fù)雜性部分質(zhì)變
B.非爆發(fā)式部分質(zhì)變
C.階段性部分質(zhì)變
D.不完全部分質(zhì)變
E.局部性部分質(zhì)變
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。