A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
D.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一
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A.唯心主義
B.唯物主義
C.形而上學(xué)
D.相對(duì)主義
A.社會(huì)的階級(jí)關(guān)系
B.生產(chǎn)力發(fā)展水平
C.產(chǎn)品分配形式
D.建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A.實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)都屬于真理性的認(rèn)識(shí)
B.來源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是真理
C.實(shí)踐就是真理
D.人們的認(rèn)識(shí)過程就是一個(gè)通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程
A.哲學(xué)觀點(diǎn)
B.道德規(guī)范
C.國(guó)家政權(quán)
D.藝術(shù)形式
A.人們隨意制造的“階級(jí)斗爭(zhēng)”
B.一切形式的階級(jí)斗爭(zhēng)
C.有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)
D.只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。