A.地理環(huán)境
B.風俗習慣
C.倫理道德
D.物質(zhì)生產(chǎn)
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A.是否具有思想意識
B.是否具有自然屬性
C.是否能制造和使用工具
D.是否具有宗教信仰
A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的
B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)
C.感性認識可以上升為理性認識
D.實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的
A.質(zhì)運動的持續(xù)性
B.物質(zhì)運動的廣延性
C.物質(zhì)運動的順序性
D.物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)
A.社會形態(tài)是具體的、歷史的
B.社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體
C.社會形態(tài)是永恒的不變的
D.社會形態(tài)是超社會的、超歷史的
E.社會形態(tài)是由偶然因素所決定的
A.人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)
B.人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約
C.人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替
D.人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展
E.人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。