古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在，

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

馬克思從《1844年經(jīng)濟學(xué)--哲學(xué)手稿》開始（）。

雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。

“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物。”這句話出自（）之口。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

人類的審美活動是無意識的本能活動，帶有人類的先天性。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。